करुणानिधि बनाम जयललिता युग में ‘फ्रीबी’ गेंद द्रविड़ पहाड़ी पर कैसे लुढ़क गई

अभी किसी भी राज्य में मतदान का मौसम नहीं है, लेकिन ‘मुफ्त उपहार’ इन दिनों चुनावी चर्चा का विषय बन गया है। राजनीतिक दलों के लिए मतदाताओं को महत्वाकांक्षी प्रोत्साहन देने का वादा करना आर्थिक रूप से विवेकपूर्ण है या नहीं, इस पर धक्का-मुक्की सुप्रीम कोर्ट में अगले स्तर पर पहुंच गई है। शुक्रवार को, शीर्ष अदालत ने, “इसमें शामिल जटिलताओं” को देखते हुए, फ्रीबी घोषणाओं के खिलाफ याचिकाओं को तीन-न्यायाधीशों की पीठ के समक्ष सूचीबद्ध करने का निर्देश दिया।

जबकि ‘फ्रीबी’ शब्द को हाल ही में आम आदमी पार्टी के साथ दिल्ली और पंजाब में बिजली और पानी की सब्सिडी के लिए जोड़ा गया है, जो पार्टी पहले रणनीति अपनाने का दावा कर सकती है, वह अब इस शब्द का विरोध कर रही है। सुप्रीम कोर्ट में द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (DMK) द्वारा दायर एक याचिका में कहा गया है कि “फ्रीबी” का दायरा बहुत व्यापक है और राज्य सरकारों द्वारा प्रदान की जाने वाली कल्याणकारी योजनाओं को एक के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है।

पार्टी का तर्क है कि द्रविड़ आंदोलन की विचारधारा का मूल सामाजिक-आर्थिक रूप से पिछड़े वर्गों और समाज के अन्य सभी उत्पीड़ित वर्गों का उत्थान करना है। समाज कल्याण योजनाएं, वास्तव में, स्वतंत्रता से पहले से ही द्रविड़ राजनीति का एक अभिन्न अंग रही हैं।

एमजीआर के समाज कल्याण के लिए पेरियार का स्वाभिमान आंदोलन

शासन के द्रविड़ मॉडल में उच्च जाति के प्रभुत्व, सामाजिक सुधार और समानता में निहित कल्याण के खिलाफ लड़ाई शामिल है। आंदोलन की शुरुआत 1922 में शुरू किए गए पेरियार (जैसा कि ईवी रामास्वामी कहा जाता था) के स्वाभिमान आंदोलन से की जा सकती है, जिस आधार पर द्रविड़ कड़गम (डीके) और बाद में डीएमके का जन्म हुआ था।

पूर्व नौकरशाह और लेखक दिनेश नारायण ने अपनी पुस्तक में लिखा है कि स्वाभिमान आंदोलन ने चुनौतीपूर्ण सामाजिक पदानुक्रमों को प्रोत्साहित किया, जाति-आधारित राजनीति का मार्ग प्रशस्त किया और पिछड़े समुदायों के लिए सकारात्मक कार्रवाई कार्यक्रमों को लागू करने की मांग की। द द्रविड़ियन इयर्स: पॉलिटिक्स एंड वेलफेयर इन तमिलनाडु.

डीके के सदस्यों को चुनाव लड़ने के लिए पेरियार की अनिच्छा, उनकी कट्टरपंथी नास्तिक मान्यताओं और कुछ अन्य विचारों के कारण कई नेता पार्टी से बाहर हो गए, जिनमें से एक अन्नादुरई थे, जिन्होंने 1949 में डीएमके का गठन किया।

1960 के दशक तक द्रमुक को चुनावी राजनीति में सफलता नहीं मिली थी। राज्य में खाद्य संकट की अवधि के दौरान, सीएम अन्नादुरई ने चावल, गेहूं, चीनी, और चावल, गेहूं, चीनी प्रदान करने के लिए चावल को 1 किलो प्रति रुपये पर देने का आदेश दिया और सार्वजनिक वितरण प्रणाली को मजबूत किया। पोंगल पर साड़ी और धोती जैसे उपहार, राज्य में कल्याणकारी योजनाओं की शुरुआत को चिह्नित करते हैं।

नारायण अपनी पुस्तक में कहते हैं, “यह एक समग्र दृष्टिकोण नहीं था, बल्कि लोगों के विशेष वर्गों के प्रति अनुदान-आधारित दृष्टिकोण था जिसे सरकार वंचित या समर्थन की आवश्यकता मानती थी।”

1977 से 10 वर्षों के लिए, एमजी रामचंद्रन, जिन्होंने तमिलनाडु में एक देवता का दर्जा प्राप्त किया, ने कई योजनाओं की शुरुआत की, जिससे गरीबों को लाभ हुआ। इनमें से सबसे प्रभावशाली स्कूलों में मध्याह्न भोजन योजना का विस्तार था, जिसे शुरू में 1956 में सीएम कामराज द्वारा राज्य भर में आर्थिक रूप से कमजोर छात्रों को कवर करने के लिए शुरू किया गया था।

नारायण ने 2018 में ऑब्जर्वर रिसर्च फाउंडेशन द्वारा आयोजित एक सेमिनार में कहा कि एमजीआर के शासन के दौरान, कल्याण मानकों में जबरदस्त सुधार हुआ, जैसा कि विश्व बैंक और कई अन्य लोगों द्वारा अंतर्राष्ट्रीय अध्ययनों से पता चलता है। इसमें उच्च पोषण स्तर, शिशु मृत्यु दर में गिरावट और महिलाओं और बच्चों में एनीमिया के स्तर में कमी शामिल है।

सफल योजना इसकी चुनौतियों के बिना नहीं आई। “राज्य में 300 करोड़ रुपये का घाटा था और एक निर्धारित एमजीआर को परियोजना के वित्तपोषण के निफ्टी तरीके खोजने थे, जो सभी कोषेर नहीं थे। एक मुख्यमंत्री पौष्टिक दोपहर भोजन कार्यक्रम कोष बनाया गया था और इसे दान में आयकर से छूट दी गई थी। सरकारी मंजूरी प्राप्त करने और नियमित प्रशासनिक आदेशों के लिए इसमें योगदान एक पूर्व-आवश्यकता बन गया, “आर कन्नन, के लेखक एमजीआर: ए लाइफ विख्यात।

कल्याण कार्यक्रमों का स्वर्ण युग 1987 में एमजीआर की मृत्यु के साथ समाप्त हो गया, जिसके बाद वे “केवल चुनाव जीतने के उपकरण” बन गए, नारायण लिखते हैं द्रविड़ वर्ष.

रंगीन टीवी बनाम लैपटॉप

यह 2006 में था कि एम करुणानिधि की चुनाव पूर्व घोषणा के साथ “फ्रीबी” गेंद वास्तव में 2 रुपये प्रति किलोग्राम (3.5 रुपये से एक बूंद), मुफ्त रंगीन टेलीविजन, गरीब घरों के लिए मुफ्त गैस स्टोव, किसानों के लिए मुफ्त बिजली की घोषणा के साथ शुरू हुई थी। और बुनकर, और गरीब गर्भवती महिलाओं के लिए मातृत्व सहायता।

हालांकि जयललिता ने पैनिक बटन दबाया और एक के बाद एक मुफ्त उपहारों की घोषणा करने लगीं, जैसा कि नारायण ने कहा, चुनाव द्रमुक का था।

मुफ्त रंगीन टीवी योजना शायद करुणानिधि की सबसे अधिक आलोचना की जाने वाली फ्रीबी में से एक थी। जबकि विशेषज्ञों और विपक्ष ने कहा कि इस योजना पर 15,000 करोड़ रुपये खर्च होंगे, करुणानिधि ने संख्या का खंडन किया और तर्क दिया कि 156 लाख परिवारों में से, 53 लाख गरीबी रेखा से नीचे थे और प्रत्येक को 2,000 रुपये की लागत वाला एक टीवी सेट दिया जाना था। लागत 1,060 करोड़ रुपये, काफी कम राशि।

जयललिता ने बाद में कहा कि सरकार द्वारा वितरित किए गए 106.4 लाख टीवी सेटों पर 2006 से 2011 तक 3,687 करोड़ रुपये खर्च हुए और करुणानिधि और उनके परिवार पर, जो प्रमुख सन टीवी नेटवर्क चलाते थे, इस योजना से लाभान्वित होने का आरोप लगाया क्योंकि लोगों ने केबल सदस्यता पर 4,000 करोड़ रुपये खर्च किए।

ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस में प्रकाशित एक शोध’ अर्थशास्त्र का त्रैमासिक जर्नल गांवों में टेलीविजन की शुरूआत को महिला सशक्तिकरण पर सकारात्मक बाहरीताओं से जोड़ा। “यह निष्कर्ष निकाला है कि केबल टेलीविजन की शुरूआत घरेलू हिंसा की स्वीकार्यता में उल्लेखनीय कमी, बेटे के लिए वरीयता और प्रजनन क्षमता के साथ-साथ घर में महिलाओं की स्वायत्तता को बढ़ाती है,” में एक लेख में कहा गया है। समाचार मिनट.

2011 के चुनावों में, जयललिता ने पीडीएस योजना के तहत एक विशिष्ट आय स्तर के तहत मुफ्त चावल, कक्षा 12 और कॉलेज में लड़कियों के लिए मुफ्त लैपटॉप (परियोजना की पूरी लागत 10,200 करोड़ रुपये) के अपने चुनावी वादों का अनावरण करने के लिए जल्दी किया था। मुफ्त बकरियां, दुधारू गायें, पंखे और मिक्सर-ग्राइंडर।

विजयी होकर, जयललिता ने 2011 से 2016 तक अपने पूरे शासन में योजनाओं की घोषणा करना जारी रखा। 2013 में शुरू की गई ‘अम्मा उनावगम’ (अम्मा कैंटीन) योजना एक सफल हिट थी। कैंटीन बिकी इडली, पोंगल, सांभर चावल और दही चावल अत्यधिक रियायती दरों और सराहनीय गुणवत्ता पर। इस योजना में स्वयं सहायता समूहों की महिलाओं को रोजगार भी प्रदान किया गया।

इस अवधि के दौरान, राजनीतिक पर्यवेक्षकों ने नोट किया कि जयललिता तेजी से दुर्गम हो गईं। जबकि उनके स्वास्थ्य और कानूनी विवाद इसके पीछे मुख्य कारण थे, नारायण ने कहा कि सामाजिक सुधार या द्रविड़ विचारधारा में उनका विश्वास कम हो गया था और उन्होंने प्रत्येक कार्रवाई को चुनाव जीतने के अवसर के रूप में देखा।

फ्रीबीज को दोष देना

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने 16 जुलाई को मुफ्त उपहार बांटने की संस्कृति के खिलाफ आगाह किया था. उत्तर प्रदेश में बुदेलखंड एक्सप्रेस-वे के उद्घाटन के मौके पर मोदी ने कहा,revdl संस्कृति” नए भारत को अंधकार की ओर ले जाएगी।

“कुछ सरकारें हैं जो इसमें लिप्त हैं” revdl वोट सुरक्षित करने की संस्कृति, जबकि डबल इंजन सरकार नए एक्सप्रेसवे और रेल मार्ग बनाने की दिशा में काम कर रही है, ”मोदी ने कहा।
केंद्र ने 11 अगस्त को एक सुनवाई में सुझाव दिया कि सुप्रीम कोर्ट मुफ्त उपहारों के मुद्दे को देखने के लिए 11 सदस्यीय समिति का गठन करे। “इस फ्रीबी संस्कृति को कला के स्तर तक ऊंचा कर दिया गया है और अब चुनाव केवल जमीन पर लड़े जाते हैं। केंद्र की ओर से पेश सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने अदालत को बताया कि अगर मुफ्त उपहारों को लोगों के कल्याण के लिए माना जाता है, तो यह आपदा की ओर ले जाएगा।

मनीषा प्रियम, एसोसिएट प्रोफेसर, नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ एजुकेशन प्लानिंग एंड एडमिनिस्ट्रेशन (एनयूईपीए) ने कहा कि चुनाव से पहले प्रोत्साहन देना एक अच्छा अभ्यास नहीं है और सरकारों को दीर्घकालिक नीति बनाने पर ध्यान देना चाहिए। “मुफ्त सवारी की पेशकश एक स्पष्ट फ्रीबी है। वह महिलाओं को वोट बैंक के रूप में देख रहा है। निश्चित रूप से सभी महिलाओं को मुफ्त सवारी की जरूरत नहीं है,” उसने कहा हिन्दू.

तमिलनाडु के मुख्यमंत्री एमके स्टालिन, जिन्होंने 2021 में सत्ता में आने पर महिलाओं के लिए मुफ्त बस यात्रा की घोषणा की, ने कहा कि पहल मुफ्त के एक संकीर्ण पहलू तक सीमित नहीं होनी चाहिए क्योंकि यह एक “आर्थिक क्रांति” है।

उन्होंने कहा, “इस योजना के कारण, परिवारों (लाभार्थियों के) को अपनी आय में 8-12% बचत दिखाई देती है जिसे मैं आर्थिक क्रांति कहूंगा।”

तमिलनाडु के वित्त मंत्री पलानीवेल त्यागराजन ने 2021 में डेटा वैज्ञानिक आरएस नीलकांतन के साथ बातचीत के दौरान मुफ्त उपहारों की अधिक सूक्ष्म आलोचना की। उन्होंने कहा कि दोपहर भोजन योजनाएं, विवाह सहायता, छात्रों के लिए मुफ्त लैपटॉप और साइकिल “भविष्य में निवेश” हैं। मुफ्त गाय और बकरियां “बस बहुत जटिल हैं, व्यावहारिक रूप से निष्पादन योग्य होने के लिए बहुत अधिक जांच और संतुलन की आवश्यकता होती है”।

भले ही योजनाओं को लागू करने का आर्थिक पहलू पूरी तरह से सरकार के पक्ष में न हो, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि “मुफ्त उपहार” समाज के गरीब वर्गों के लिए जीवन को आसान बनाते हैं। अर्थशास्त्री जयति घोष ने यह कहकर एक महत्वपूर्ण मुद्दा उठाया कि “मुफ्त उपहार” शब्द उन लोगों की वर्ग स्थिति को इंगित करता है जो इसका उपयोग करते हैं।

समाचार एजेंसी ने घोष के हवाले से कहा, “अधिकांश अन्य देशों में, उचित गुणवत्ता वाली वस्तुओं और सेवाओं तक सार्वभौमिक पहुंच, जो ‘बुनियादी जरूरतों’ का गठन करती हैं, को राज्य की जिम्मेदारी के रूप में देखा जाता है, न कि ‘मुफ्त’ के रूप में।” पीटीआई.

यदि राजनीतिक प्रक्रिया राजनीतिक दलों को ऐसी जरूरतों का जवाब देती है, तो इन्हें मुफ्त के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, अर्थशास्त्री ने कहा, भारत में गरीब, वास्तव में, प्रभुत्व के कारण अमीरों की तुलना में अपनी आय का एक बड़ा हिस्सा करों में भुगतान करते हैं। कर संग्रह में अप्रत्यक्ष करों का।

घोष ने कहा, “इसलिए वे अपनी बुनियादी जरूरतों को प्राप्त करने के हकदार हैं।”

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